PMUI

PERSATUAN MAHASISWA ULUM ISLAMIAH (PMUI)

persatuan-mahasiswa

New Artwork

وفوق كل ذى علم عليم

وفوق كل ذى علم عليم

وفوق كل ذى علم عليم

Jawi, Khat Lambang Identiti Melayu

SYAHIDATUL AKMAL DUNYA

27 April 2012

Ketelitian dan fokus itu penting semasa menghasilkan tulisan khat yang cantik.

Abdul Baki bersama karya yang terdiri daripada motif yang pelbagai.

APAKAH perasaan anda sebaik memegang pen khat buat pertama kali? Tanya pada diri adakah mampu menyiapkan sebuah karya tulisan khat yang cantik dan kemas menepati ciri-ciri diperlukan?

Khat atau kaligrafi sangat sinonim dengan masyarakat Arab Muslim, ternyata kedatangan lima ayat al-Quran surah al-Falaq yang diturunkan melalui Malaikat Jibrail kepada Nabi Muhammad SAW menjadikan penulisan khat mempunyai kepentingan dan masih utuh sehingga kini. Rehal menyingkap seni halus penulisan yang menjadi lambang keagungan masyarakat Islam ini.

Khat boleh dibahagikan kepada tujuh jenis antara yang mendapat perhatian ramai adalah khat riqiah, thulukh, khufi, diwani dan nasakh. Setiap daripada jenis khat mempunyai cara tulisan berbeza yang pastinya unik dan memukau pandangan si peminat.

Setiausaha Akademi Jawi dan Kaligrafi Yayasan Restu, Muhammad Fadli Ismail, 42, berkata, sejarah membuktikan bahawa masyarakat Melayu di Nusantara setelah kedatangan Islam, telah menggunakan huruf abjad Arab dan seni khat dalam penulisan dokumentasi, komunikasi dan ilmu. Tulisan itu akhirnya dikenali sebagai tulisan jawi, terus menyelusur arus tamadunnya dengan kelahiran ramai ulama, cendekiawan, penyalin mashaf dan ahli kaligrafi Melayu yang hebat. Perhatikan sahaja barang-barang tinggalan sejarah semuanya dicoret dengan tulisan jawi seperti surat, makalah, kitab-kitab dan bahan bacaan, malahan pada duit syiling sekalipun.

“Sebelum kedatangan penjajah British dahulu, kebanyakan tulisan ditulis dalam jawi bahkan raja dan sultan turut menggunakannya. Tulisan jawi adalah satu identiti masyarakat Melayu. Andai anak-anak kita tidak mempunyai kemahiran dalam tulisan ini maka ia pasti akan hilang ditelan zaman.

“Tulisan jawi berasal daripada tulisan abjad Arab yang terkandung dalam al-Quran. Individu yang mahir membaca jawi pastinya fasih dan mampu membaca al-Quran, namun kini kebanyakan orang yang tidak boleh membaca jawi dilihat agak susah membaca ayat suci ini,” katanya.

Menurutnya, jawi itu dilihat penting kerana ia adalah satu budaya dan identiti, ada perkaitannya dengan agama Islam, kemudian diolah beberapa huruf yang tidak ada bagi menjadi tulisan.

Identiti Masyarakat Melayu

Apabila kita menyebut pembudayaan ia perlu digunakan secara meluas, maknanya kita ingin mendaulatkan sesuatu tulisan atau bahasa itu sendiri, tetapi persoalan kini kenapa bahasa Inggeris dengan mudah diterima pakai oleh orang kita?

“Sedangkan apabila kita lihat di negara-negara lain contohnya Jepun dan Perancis, rakyatnya menggunakan bahasa ibunda sebagai bahasa rasmi, di sana bahasa Inggeris hanyalah sandaran, ada juga rakyat mereka yang tidak tahu bercakap dalam bahasa penjajah ini.

“Tapi kenapa negara itu tetap membangun? Ia satu persepsi sebenarnya orang mengukurnya sebagai satu aspek sedangkan realitinya lain. Alasannya mudah, faktor penting adalah mereka membudayakan ilmu dan menterjemahkan ilmu yang mereka dapat daripada bahasa lain kepada bahasa mereka serta menggunakannya sebagai ilmu,” katanya.

Muhammad Fadli berkata, masalah rakyat Malaysia pula adalah kerana sikap dan tidak ada inisiatif dalam diri untuk mengubahnya menjadi satu keperluan utama. Ada persatuan yang bangkit memperjuangkan tulisan jawi dan khat itu pun hanya beberapa kelompok.

“Kita tidak menjadikan tulisan itu sebagai satu orientasi yang semua orang perlu pelajari. Berdasarkan pengalaman sendiri, kebanyakan tulisan saya termasuk nota dan minit mesyuarat ditulis dalam tulisan jawi.

“Kebiasaan itu penting. Jika tidak ada dorongan untuk menggunakannya maka ia akan berkubur dan kalau hanya satu pihak ia tidak akan mendatangkan apa-apa kesan,” katanya.

Menurut Muhammad Fadli, di rumah ibu bapa sepatutnya membantu anak-anak mendalami penulisan jawi seperti menyediakan buku-buku tulisan, memperkenalkan huruf-huruf jawi dan sebagainya. Ya, tidak dinafikan tulisan khat dilihat agak susah bagi kanak-kanak memandangkan ia memerlukan tumpuan dan tahapnya terlalu tinggi. Tetapi paling elok jika ia bertindak selari.

Perkongsian dengan masyarakat

Sementara itu, penulis kaligrafi, Abdul Baki Abu Bakar, 38, berkata dahulunya beliau menjadikan tulisan khat sebagai hobi tetapi kini mampu memiliki sebuah galeri.

“Saya mahu berkongsi dengan masyarakat yang berminat dengan seni khat, sepanjang pembabitan saya dalam bidang ini, ramai bertanyakan bagaimana cara untuk mempelajarinya.

“Dari situ timbul idea menubuhkan galeri ini. Pada saya masyarakat perlu ditunjuk dengan karya-karya khat supaya mereka dapat mengenali secara mendalam mengenai seni yang terdapat dalam Islam,” kata Pengarah Urusan Diwani Kraf yang terletak di Taman Kemuning Utama, Shah Alam, Selangor ini.

Menurutnya galeri berkenaan lengkap dengan kelas dan ruang untuk pameran. Kelas yang dikendalikan sepenuhnya oleh Abdul Baki setiap malam Khamis bermula jam 8 hingga 11 malam turut dihadiri golongan profesional seperti pensyarah daripada institut pengajian tinggi awam dari serata tempat.

Abdul Baki berkata, setiap karya tidak sama, ada yang memakan masa hingga dua atau tiga hari, namun ada juga sehari sudah siap, tetapi karya yang memerlukan 100 peratus kerja tangan mengambil tempoh agak lama.

“Sejak zaman kerajaan Uthmaniyah hingga kepada kita, saya melihat persembahannya sama sahaja, daripada situ saya terfikir untuk mencipta kelainan tanpa menghilangkan jati diri khat ini.

“Jika diperhatikan kebanyakan motif yang saya gunakan semuanya adalah berkaitan alam sekeliling seperti bunga, bangunan, kereta, rumah dan banyak lagi,” katanya yang mempunyai hampir 100 karya seni tulisan khat terpamer di galerinya.

Menurutnya, disebabkan kurang buku-buku dalam bidang khat dan kebanyakan daripada bahan ilmiah juga disediakan dalam bahasa Arab, beliau turut menghasilkan buku Kaedah khat thulukh dan buku terjemahan bagi menarik perhatian ramai menceburi bidang ini secara serius.

Bakat Abdul Baki membolehkan beliau dijadikan penulis khat watikah pertabalan Yang di-Pertuan Agong sejak 2002 lagi walaupun dalam usia yang cukup muda.

Sumber : SINAR HARIAN

Raudhah Sakinah KL Karak

Watikah Pertabalan Yang di Pertuan Agong XIV

Kertas Warkah Persilaan

Alhamdulillah, syukur kepada Allah..

Sempena pertabalan Seri Paduka Baginda Almu’tasimu Billahi Muhibbuddin Tuanku Alhaj Abdul Halim Mu’adzam Shah ibni Almarhum Sultan Badlishah sebagai Yang di-Pertuan Agong Malaysia XVI, Diwani Kraf telah diamanahkan untuk menulis Watikah Pertabalan dan Warkah Persilaan kepada sultan-sultan dan pembesar negeri seluruh Malaysia. Apa yang istimewanya, watikah pertabalan ini akan ditulis atas kulit kambing yang telah diproses sehingga menjadi seperti kertas dan boleh bertahan sehingga jangkamasa yang sangat lama. Saya difahamkan, kulit kambing ini telah disediakan oleh Jabatan Ukur Dan Pemetaan Malaysia (Jupem) . Sementara Warkah Persilaan pula akan ditulis atas kertas jenis goatskin paper yang berhiasan di sekelilingnya dengan corak Bunga Kebangsaan Malaysia iaitu bunga raya. Warkah Persilaan ini nanti akan dihadapkan kepada sultan-sultan dan pembesar negeri untuk tujuan persilaan menghadiri acara pertabalan Yang di Pertuan Agong Malaysia XVI pada kali ini.

Nama Peribadi

Tempahan nama dari staff NAZA

Bengkel Khat-Brunei 2010

Bengkel tahsinul khat dan seni khat jawi peringkat lanjutan yang telah berjalan selama 2 minggu ini adalah satu program yang sangat bermanfaat kepada penulis-penulis khat di Negara Brunei Darussalam sebagai satu platform untuk mereka meningkatkan kualiti tulisan khat seterusnya menambah nilai dalam bidang pekerjaan masing-masing. Di dalam bengkel ini peserta telah didedahkan dengan teknik penulisan khat mengikut kaedah yang betul dan muktabar yang diguna pakai di seluruh dunia serta kaedah-kaedah yang mudah dilaksanakan serta amat berkesan terutama di dalam seni khat nasakh dan thuluth. Kedua-dua khat ini sangat penting kerana keduanya merupakan tunjang kepada cabang seni khat yang lain. Jika seseorang penulis boleh menguasai kedua-dua khat ini, maka lebih mudah baginya untuk meguasai jenis-jenis khat yang lain. Kedua khat ini juga paling banyak digunakan di seluruh dunia dalam pelbagai bidang dan medium dan sangat meluas digunakan di Negara Brunei Darussalam.

Di bengkel ini, peserta juga berkesempatan mencungkil rahsia-rahsia seni khat yang amat sukar diperolehi dan terlihat dengan mata kasar kita jika tiada tunjuk ajar daripada guru yang betul. Seperti ada pepatah Arab berbunyi:

الخط مخفى فى تعليم الأستاذ وقوامه فى كثرة المشق

Rahsia tulisan khat tersembunyi dalam pembelajaran bersama guru dan untuk menguatkannya (bentuk huruf) adalah dengan latihan yang berterusan.

Seperti yang kita maklum, seni khat mempunyai rahsia-rahsia penulisan yang sangat banyak, ia memerlukan tunjuk ajar dan pendedahan daripada guru sendiri, kerana tanpa pengajaran daripada guru seseorang penulis amat sukar mengetahui rahsia huruf dan tidak mampu menghasilkan tulisan dengan betul dan cantik. Mempelajari seni khat tidak cukup dengan hanya sekadar melihat dan membaca daripada buku-buku kaedah seni khat sahaja. Cara ini akan mengambil masa yang sangat panjang dan tidak mungkin seseorang penulis itu mendapat teknik penulisan yang berkesan tanpa melihat sendiri bagaimana cara membuatnya yang betul daripada seorang guru.

Setelah mengetahui teknik menulis khat daripada guru, maka usaha selebihnya bergantung kepada penulis sendiri. Untuk memperkuatkan kaedah huruf, seseorang penulis perlu berterusan membuat latihan sehingga apa yang dipelajari dapat ditulis sama seperti dikehendaki kaedah seni khat.

Saya juga ingin mengambil kesempatan mengucapkan ‘tahniah’ kepada penulis-penulis khat Negara Brunei Darussalam di atas kualiti tulisan khat mereka, kerana pada pemerhatian saya mutu tulisan khat di sini telah meningkat dengan ketara berbanding dahulu, terutama setelah apa yang dapat saya lihat sendiri hasil kerja penulis-penulis pada peraduan menulis Seni Khat Jawi Kebangsaan yang berakhir pada 30 september 2010 yang lalu. Secara jujur, apa yang saya lihat sangat berbeza dengan kualiti pada 3, 4 tahun yang lalu ketika saya sering ke sini samada atas jemputan pertandingan menulis khat asean atau pameran-pameran seni khat. Umpamanya di dalam khat thuluth, saya dapat melihat ada beberapa peserta telah menulis huruf-huruf dalam khat thuluth dengan baik dan amat kemas serta membuat susunan-susunan yang menarik. Peningkatan ini tidak boleh terhenti di sini sahaja kerana untuk mencapai tahap tulisan khat peringkat antarabangsa, kita memerlukan kualiti yang lebih tinggi dan usaha yang berterusan. Sudah tentu untuk bandingan dengan tahap yang terdapat di timur tengah atau Turki, jurangnya masih jauh. Tetapi dengan usaha berterusan yang dimainkan oleh Pusat Dakwah Islamiah ini, tidak mustahil dalam 5 tahun akan datang ada penulis-penulis khat Brunei boleh menjadi setaraf di Turki dan mampu menempatkan diri dan memenangi peraduan-peraduan khat peringkat antarabangsa seperti di IRCICA dan sebagainya.

terima kasih kepada peserta-peserta bengkel di atas kerjasama yang telah diberikan dari awal sehingga akhir program serta memudahkan saya mengendalikan bengkel ini dengan berkesan

Harapan saya kepada peserta-peserta bengkel Tahsinul khat dan bengkel seni khat jawi lanjutan ini supaya berusaha bersunggu-sungguh dan memberi komitmen dalam meningkatkan kualiti tulisan khat kita dengan mempraktikkan apa yang telah dipelajari di sini dengan latihan harian masing-masing, kerana apa yang kita telah pelajari di sini akan hilang begitu sahaja jika dibiarkan tanpa ada usaha yang bersungguh-sungguh untuk diterjemahkan dengan latihan yang berterusan.

Berusahalah membahagikan masa kita dengan latihan dan kerja-kerja yang lain supaya dapat membuat latihan pada setiap hari walaupun sedikit, jangan tinggalkannya terus tanpa latihan. Kerana latihan yang berterusan dan bersungguh-sungguh sahaja satu-satunya cara untuk maju dalam seni khat ini.

Di sini juga, saya memohon maaf andai ketika saya mengendalikan bengkel ini terdapat kekurangan dan terkasar bahasa atau terdapat sesuatu yang kurang menyenangkan semua pihak terutama kepada pegawai dan kakitangan yang bertanggungjawab menguruskan saya di sini. Dan saya juga mengucapkan terima kasih kepada mereka kerana telah memberikan komitmen yang tinggi sehingga semuanya berjalan dengan lancar dan teratur.

 

Inilah diantara peserta-peserta yang menyertai Bengkel Seni Khat Jawi Lanjutan anjuran Pusat Dakwah Islamiah Negara Brunei Darussalam 2010.

Muhammad

لوحة جديدة كتبتها اليوم بحبر اليابانى يسمى هولبين على الورق لامع

Selamat Hari Raya

Selamat Hari Raya Idul fitri diucapkan kepada seluruh muslimin dan muslimat daripada saya sekeluarga:

Abdul Baki, Nor Hayati, Aina Syafiqah, Anis Wajihah dan Muhammad Adam

Thuluth ‘Adi

Surah Al-Haj: 32

“That (is the command). And whoso magnifieth the offerings consecrated to Allah, it surely is from devotion of the hearts”

Ramadan 1431

Selamat menyambut Ramadan Al-Mubarak kepada seluruh Muslimin dan Muslimat,

semoga amalan kita diterima dan diredhoi olehNya…. Amin.

Musabaqah Khattul Quran

Borang Musabaqah Khattul Quran

Pertandingan Seni Khat Kebangsaan anjuran Yayasan Restu akan diadakan sempena Festival Al-Quran Dan Kesenian Islam Yayasan Restu, pada 30 Julai 2010 sehingga 10 Ogos 2010 bersamaan 18 Sya’ban 1431 sehingga 29 Sya’ban 1431 Hijriah, bertempat di Kompleks Taman Seni Islam Selangor, Persiaran Damai, Seksyen 10, 40000 Shah Alam, Selangor.

Sebanyak tiga kategori / peringkat dipertandingkan:

  1. Kategori kanak-kanak (Sekolah rendah). – Khat Nasakh ( Spontan) – Tarikh: 31 Julai 2010
  2. Kategori Remaja ( Sekolah Menengah). – Khat Nasakh ( Spontan) – Tarikh: 1 Ogos 2010
  3. Kategori Terbuka (Dewasa). – Khat Nasakh ( Spontan) – Tarikh: 7 Ogos 2010
  4. Kategori Terbuka (Dewasa). – khat Thuluth (Spontan) – Tarikh: 7 Ogos 2010

Hadiah – hadiah yang ditawarkan:

Kategori kanak-kanak

  • Pertama                      : RM500.00 + Sijil
  • Kedua                          : RM300.00 + Sijil
  • Ketiga                          : RM200.00 + Sijil
  • Saguhati (x3)           : RM50.00 + Sijil

Kategori Remaja

  • Pertama                     : RM700.00 + Sijil
  • Kedua                         : RM500.00 + Sijil
  • ketiga                          : RM300.00 + Sijil
  • Saguhati (x3)           : RM100.00 + Sijil

Kategori Terbuka (Nasakh)

  • Pertama                      : RM2500.00 + Sijil
  • Kedua                          : RM1500.00 + Sijil
  • Ketiga                          : RM700.00 + Sijil
  • Saguhati (x3)           : RM300.00 + Sijil

Kategori Terbuka (Thuluth)

  • Pertama                     : RM3000.00 + Sijil
  • Kedua                         : RM2000.00 + Sijil
  • Ketiga                         : RM1000.00 + Sijil
  • Saguhati (x3)           : RM500.00 + Sijil

Borang Pertandingan Seni Khat Kebangsaan ini boleh diperolehi dengan yuran RM10.00 di :

Yayasan Restu,

Kompleks Taman Seni Islam Selangor,

Persiaran Damai, Seksyen 10, 4oooo Shah Alam,

Selangor, Darul Ehsan.

Untuk maklumat lanjut sila hubungi Yayasan Restu:

Tel pejabat          : 03-55119001

Mohd Yazid        : 019-3448719

Zulhelmi              : 013-4140845

Umi faezah          : 016-6375997

Seni Khat Thuluth

Lafzul Jalalah

Seni Khat Thuluth

Ammar Afifi

Seni Khat Thuluth-Nama

Tulisan Hassan Calabi

Beberapa gambar tulisan khat di dalaman masjid Almaty Central Mosque, Kazakhstan hasil tulisan Ustaz Hassan Calabi dari Turki. Dengan kaedah yang tepat dan susunan yang kemas, ia kelihatan sungguh indah menghiasi setiap sudut masjid ini dengan kombinasi warna biru dan emas.

Waleed Karajah

To Ustaz Waleed Karajah

Diwani Jali

Design terbaru.. ditulis pada hari nuzul quran

Khat Farisi

ثلث جلى

Khat Thuluth

Khat thuluth merupakan khat yang paling cantik dilihat dan yang paling sukar untuk ditulis.  Berbeza dengan Khat Nasakh dengan kelembutannya dan besar ukuran hurufnya.  Kebanyakan huruf mempunyai beberapa bentuk seperti huruf ba , dal, ra,  a`in,  kaf,  mim,  nun, ha,  lam alif dan ya.  Oleh yang demikian, penulis boleh menulis  pelbagai bentuk huruf dalam penulisannya.

Huruf-huruf menegak mestilah dicondongkan sedikit ke sebelah kiri dan mempunyai  zuluf ( topi ) atau tarwisah seperti alif dan lam manakala bentuk huruf ha mempunyai tiga bentuk apabila bersambung dengan huruf  menegak, mendatar dan menurun.

khat thuluth

khat thuluth

Khat Nasakh

Tema Maulidur Rasul 1430: Wahdah Pemangkin Khaira Ummah. Tulisan menggunakan kaedah khat nasakh.


Khat Nasakh berkembang daripada bentuk yang kaku kepada bentuk yang terkini sejak zaman Nabi Muhammad s.a.w. Khat ini telah sampaik kepada orang Arab Hijaz dan digunakan di jabatan-jabatan kerajaan dalam urusan surat-menyurat pada zaman permulaan Islam.

Semasa pemerintahan kerajaan Abbasiyah kurun ketiga dan keempat ahli sejarah menjelaskan khat ini bertambah baik bentuknya apabila khattat Ali bin Muqlah (tahun 272-328H) telah mencipta kaedah penulisan Khat Nasakh.

Pada zaman Atabikah (545H), khat nasakh telah diperbaiki sehingga dikenali sebagai Khat Nasakh Atabik. Digunakan untuk penulisan al-Quran pada zaman pertengahan Islam menggantikan Khat Kufi Klasik.

Jenis-Jenis Khat Nasakh:

i.     Nasakh Klasik

Nasakh semenjak zaman pemerintahan Kerajaan Abasiyah. Kaedah penulisan ini ditulis oleh Ibn Muqlah, diperelokkan oleh orang Atabikah dan dijelmakan dalam bentuk ukiran dan hiasan oleh orang Turki

ii.    Nasakh Akhbar

Khat yang telah dikembangkan dari segi bentuknya yang jelas dan huruf yang tebal. Tulisan ini juga dinamakan tulisan ‘surat khabar’ kerana penggunaannya meluas dalam bidang akhbar.

Khat Nasakh Dalam Pertandingan

Khat Nasakh digunakan secara meluas dalam pendidikan dan sering menjadi pilihan untuk dipertandingkan di peringkat sekolah sehinggalah ke peringkat antarabangsa. Dalam pertandingan ada beberapa perkara yang perlu diberi penekanan antaranya:

i.   Memahami dan mematuhi peraturan yang telah ditetapkan oleh penganjur.  Biasanya Khat Nasakh disempurnakan dengan baris bacaan kecuali dalam menulis jawi.

ii.  Bentuk yang dipilih dan ruang yang disesuaikan. Tulisan itu disusun dengan keseimbangan dari segi bentuk, ruang dan keserasian perhiasan agar menjadi lebih menarik.

iii. Ragam hias hendaklah tidak terlalu besar hingga mengganggu tulisan asal. Contohnya tulisan Basmalah dan Sodaqallah, hendaklah ditulis dengan saiz yang kecil atau sederhana sahaja kerana fokus adalah kepada ayat yang ditentukan (Jainal Sakiban, 2000)

Hadith (khat thuluth)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

Kouichi Fuad Honda

Kouichi Fuad Honda merupakan seorang penulis khat dari Negara Jepun, telah datang ke Malaysia pada 22-24 November 2008 yang lalu sempena program IAS-AEI International Conference NEW HORIZON IN ISLAMIC AREA STUDIES: ISLAMIC SCHOLARSHIP ACROSS CULTURE AND CONTINENTS, yang dianjurkan bersama oleh Universiti Malaya, NIHU Programe Islamic Area Studies (Japan), Asia-Europe Institute.

Beliau juga mengadakan pameran seni khat bertempat di Yayasan Restu, Kompleks Taman Seni Islam Selangor bermula dari 22.11.2008. Pameran ini akan diadakan selama tiga bulan. Diharap kepada peminat-peminat seni khat tanah air tidak melepaskan peluang untuk berkunjung ke pameran ini. Selain dari Kouichi Fuad Honda, terdapat juga pameran daripada seorang tokoh Islam Indonesia, Bapak Mahmud Buchari dan karya-karya terbaru Yayasan Restu sendiri. Ketika di sini Professor Kouichi Fuad Honda sempat berkongsi ilmunya dalam seni khat menerusi syarahan yang bertajuk ‘Aesthetic Or Philosophical Meaning Of The Lines Of Arabic Calligraphy’ dan mengadakan demontrasi menulis khat.

fuad-kuichi-honda-3 fuad-kuichi-honda-2 fuad-kuichi-honda-5 fuad-kuichi-honda-41

Nama

Dua nama sahabat saya

Hani Muhammad Abdul 'Aal

Hani Muhammad Abdul

Badr Mahmud Damiri

Badr Mahmud Damiri

  1. Hani Muhammad Abdul ‘Aal
  2. Badr Mahmud Damiri

Hamzah

Bentuk huruf hamzah dalam beberapa jenis khat

Bentuk huruf hamzah dalam beberapa jenis khat

  • Hamzah Thuluth: Bahagian atas dua titik, ekornya agak tebal di mula dan akhir
  • Hamzah Nasakh: Kepala 1 1/2 titik dan melengkung lembut, lebih kecil dari thuluth, meruncing di akhir ekornya.
  • Hamzah Diwani Jali: Kepala melengkung, bentuknya seakan kaf kecil dalam thuluth
  • Hamzah Diwani: Hanya sedikit perbezaan dengan diwani jali di bahagian kepala dan Lebih kurus sedikit
  • Hamzah Riq’ah: Bahagian kepala agak tajam dan tidak melengkung.
  • Hamzah Nasta’liq: Biasanya ditulis dengan saiz yang kecil. Perhatikan bentuk kepala dan ekornya yang lebih tajam

Pertandingan Seni Khat

Pada 19 Oktober 2008 yang lalu, Jabatan Kemajuan Masyarakat (KEMAS) Negeri Selangor telah menganjurkan Pertandingan Seni Kaligrafi Khat Lelaki Dan Wanita sempena Majlis Kesenian Islam Negeri Selangor Tahun 2008, bertempat di Pusat Kegiatan Masyarakat (PKM ‘A’) Kuala Selangor. Seramai 18 orang peserta yang mewakili 9 daerah di selangor terlibat dalam pertandingan ini. Kebetulan saya dijemput menjadi hakim pada pertandingan tersebut. Saya kongsikan di sini beberapa gambar yang sempat diambil pada hari tersebut.

Tamrin Huruf Kaf

Sesiapa yang berminat (belajar) Khat Thuluth, boleh mencuba..

huruf kaf thuluth

Huruf kaf + alif, ba, jim, ra, dal, sin

  • Kaf as-Saifi : Kaf menegak. Apabila bersambung dengan alif, ruang dalam 3 titik, bentuknya agak pendek. Apabila bersambung huruf ba, kaf ini lebih tinggi. Ketika menarik turun, perlu dilengkungkan sedikit ke dalam dan ke luar.
  • Kaf az-Zanadi : Kaf melintang. panjang keseluruhan 8 titik sebelum menurun 2 titik. Tarik lapisan bawah menurun dengan kadar 1 titik. Jarak lapisan atas dan bawah 1 titik (mula) dan 1 1/2 titik (akhir) .

Khat Thuluth

Khat Thuluth. Surah Al-Mukminun : 14

“… Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta”

Bentuk baris dan hiasan sangat penting dalam penulisan Khat Thuluth dan merupakan satu kemestian dalam penulisannya. Ini kerana kedua-duanya akan menambahkan kecantikan dan keseimbangan karya Khat Thuluth. Kedua-duanya mesti ditulis dengan seimbang dan halus. Saiz baris dan hiasan satu pertiga mata pen dan ada juga sama dengan saiz huruf. Bentuk baris dan ragam Khat Thuluth terbahagi kepada dua jenis.

Khat Thuluth

Khat Thuluth, ayat 112 Surah Hud

Khat Thuluth, ayat 112 Surah Hud

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 4,406 other followers