Kelas Khat Diwani

Alhamdulillah baru baru ini telah selesai kelas khat Diwani Jali bagi musim pertama..Kelas ini diadakan selama 3 bulan setiap hari rabu bermula dari 8.00 malam sehingga 10.00 malam yang bertempat di Galeri Diwani Kraf Kota Kemuning Shah Alam..Insyallah kelas untuk musim seterusnya akan bermula lagi iaitu pada RABU malam 9 OGOS 2017..Kepada sesiapa yg berminat untuk mengikuti kelas khat diwani jali ini boleh lah membuat pendaftaran segera kerana pendaftran adalah terhad..Sijil penyertaan turut disediakan..

Untuk sebarang pertanyaan boleh hubungi 0193932947 & 0145068725

Kenangan Khat di Brunei

Gambar kenangan bersama finalis Peraduan Menulis Khat Asean Tahun 2004 di Brunei Darussalam.

Alhamdulillah hasil dari Peraduan ini dapat kami berjumpa dan saling mengenal antara satu sama lain membawa persahabatan yang terjalin sehingga ke hari ini. Antara finalis di dalam gambar ini ialah Isep Misbah, Ahmad Hawi, Mahmud Arham dari Indonesia dan beberapa orang lagi seperti Hasanuddin yang tiada dalam gambar ini. Banyak kenangan manis kami ketika di Brunei.

Mengambil peluang dari pertemuan itu, kami saling bertukar pandangan, belajar bersama dan berbincang mengenai perkembangan seni khat di negara masing-masing. Kami ditempatkan bersama-sama di rumah tamu Pusat Dakwah Islamiah, Brunei.

Saya banyak belajar daripada mereka. Ketika itu saya sangat kagum dengan kemahiran khat Ahmad Hawi dan Mahmud Arham. Mereka berdua adalah penulis yang terlibat dengan penyalinan Mushaf Istiqlal di Indonesia dan saya pula terlibat dengan penulisan Mushaf Malaysia. Kami saling bercerita tentang aktiviti penulisan mushaf dan gaya-gaya khat terutamanya khat nasakh yang banyak digunakan dalam penyalinan Mushaf.

Sekitar tahun 80an sehingga tahun 2004 (kalau tak salah saya), Negara Brunei Darussalam telah menganjurkan Peraduan Menulis Khat Asean yang diadakan pada setiap tiga tahun sekali di bawah kendalian Pusat Dakwah Islamiah. Peraduan ini amat besar ertinya kepada perkembangan seni khat di rantau Nusantara ini dengan penyertaan yang menggalakkan penulis-penulis dari Negara Asean. Empat kategori khat dipertandingkan iaitu Nasakh, Thuluth, Diwani dan Farisi. Setiap kategori menawarkan hadiah yang lumayan berserta saguhati. Peserta perlu menulis ayat yang dikhususkan dan menghantarnya ke Brunei. Syarat untuk saiz pena khat pula sekitar 4-5 mm.

Pemenang tempat pertama hingga ke tiga akan dijemput ke Brunei untuk menerima hadiah pada Majlis yang di adakan di sana. Pemenang juga perlu menunjuk cara atau menulis semula sebahagian ayat tersebut secara live di hadapan penganjur bagi memastikan karya itu adalah benar-benar tulisannya sendiri. Jurinya terdiri daripada tokoh-tokoh khat sekitar Asean. Seingat saya antara yang pernah jadi juri termasuk Ustaz Yusuf Abu Bakar, Ustaz Jainal Sakiban, Pak Didin Sirojuddin dan wakil dari Pusat Dakwah sendiri.

Saya merasa sangat bertuah berpeluang menyertai Peraduan Menulis Khat Asean ini dan pernah merasai menjadi finalis yang dijemput ke Brunei sebanyak dua kali sekitar tahun 1998-2004 sebelum acara ini dihentikan. Saya tidak pasti apakah sebabnya. Mungkin ada alasannya di pihak penganjur. Apapun saya ucapkan syabas dan terima kasih kepada Pusat Dakwah Islamiah Brunei kerana berperanan besar dalam perkembangan seni khat di Asean.

Diwani Jali

Ayat 104 dari Surah Aali Imran dalam khat diwani jali

ali-imran-104

Bengkel Penulisan Seni Khat Jawi Lanjutan, Brunei.

Alhamdulillah, baru-baru ini telah berlangsung Bengkel Penulisan Seni Khat Jawi Peringkat Lanjutan II 1433H / 2012M anjuran Pusat Da’wah Islamiah Brunei yang diadakan selama 14 hari bermula dari 1 November 2012 sehingga 14 November 2012. Terima kasih saya ucapkan kepada Pusat Da’wah Islamiah atas kepercayaan yang diberikan kepada saya untuk mengendalikan bengkel ini kali sekali lagi. Bengkel Penulisan Seni Khat Lanjutan II pada kali ini menumpukan kepada dua jenis khat iaitu khat nasakh dan khat diwani. Disamping itu diadakan juga ujian penilaian kepada peserta-bengkel untuk ke dua-dua jenis khat ini. Terima kasih juga saya ucapkan kepada pegawai-pegawai Pusat Dakwah Islamiah yang telah memberikan kerjasama yang sangat baik sepanjang berlangsungnya bengkel Penulisan Seni Khat Jawi Peringkat Lanjutan II 1433H / 2012M ini.

This slideshow requires JavaScript.

Diwani Jali

Design terbaru.. ditulis pada hari nuzul quran

Hamzah

Bentuk huruf hamzah dalam beberapa jenis khat

Bentuk huruf hamzah dalam beberapa jenis khat

  • Hamzah Thuluth: Bahagian atas dua titik, ekornya agak tebal di mula dan akhir
  • Hamzah Nasakh: Kepala 1 1/2 titik dan melengkung lembut, lebih kecil dari thuluth, meruncing di akhir ekornya.
  • Hamzah Diwani Jali: Kepala melengkung, bentuknya seakan kaf kecil dalam thuluth
  • Hamzah Diwani: Hanya sedikit perbezaan dengan diwani jali di bahagian kepala dan Lebih kurus sedikit
  • Hamzah Riq’ah: Bahagian kepala agak tajam dan tidak melengkung.
  • Hamzah Nasta’liq: Biasanya ditulis dengan saiz yang kecil. Perhatikan bentuk kepala dan ekornya yang lebih tajam

Objektif Kesenian Islam

khat diwani 

Di dalam agama Islam, seni tidak bermatlamatkan hiburan, tujuan keduniaan ataupun keseronokan. Islam telah menggariskan kesenian yang sesuai mengikut naluri dan fitrah semulajadi manusia. Sewajarnyalah juga manusia mengamalkan seni mengikut fitrah manusia yang sedia ada berbekalkan batas-batas syariah demi kesejahteraan jiwa dan dunia manusia. Bahkan sekiranya betul pembawaan seni itu, ia dikira ibadah pula. Alangkah ruginya seorang Muslim itu jika tidak tahu bagaimana untuk menghadirkan kecenderungan makhluk sejenisnya ke arah ketaqwaan kepada Allah swt. Seni Islam berperanan sebagai medium yang amat berkesan untuk  berdakwah, membentuk seseorang itu menjadi seorang yang benar-benar baik dan beradab.

khat thuluth

Konsep seni Islam dan pengamalannya haruslah menjurus ke arah konsep tauhid dan pengabdian diri kepada Allah swt. Berseni haruslah bermatlamatkan kepada perkara-perkara ma’ruf (kebaikan), halal dan berakhlak. Jiwa seni mestilah ditundukkan kepada fitrah asal kejadian manusia kerana kebebasan jiwa dalam membentuk seni adalah menurut kesucian fitrahnya yang dikurniakan Allah swt. Fungsi seni tidak kurang sama dengan akal supaya manusia menyedari perkaitan antara alam, ketuhanan dan rohani atau dengan alam fizikal. Lantas ia menyedari keagungan Tuhan dan keunikan penciptaanNya.

khat nasakh

Seni di dalam Islam berperanan menanam rasa khusyu’ kepada Allah swt yang sukakan kepada keindahan, di samping memberi ketenangan di jiwa manusia sebagai makhlukNya yang diciptakan dengan fitrah yang suka kepada sesuatu yang indah. Oleh sebab itu seni dalam Islam tidak berslogan ‘seni untuk seni’ tetapi ‘seni kerana Allah untuk manfaat manusia, makhluk dan alam sekitar’. Kesenian Islam terpancar daripada tauhid yang merupakan satu penerimaan dan penyaksian terhadap keesaan Allah swt, maka seni yang berpaksikan tauhid dapat menanamkan sifat ketaqwaan dan beriman. Seni juga dapat meningkatkan daya intelek dan bukan hanya sekadar emosi sahaja.