Salasilah Perlis

Tulisan jawi Salasilah Perlis ditulis oleh Diwani Kraf dan disempurnakan pelancarannya di DBP oleh Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizzuddin Putra Jamalullail dan Baginda menyarankan agar Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) menyusun strategi jangka panjang untuk mengembalikan semula kegemilangan tulisan jawi.

 

KUALA LUMPUR: Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail, mahu Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) menyusun strategi jangka panjang untuk mengembalikan semula kegemilangan tulisan jawi.

Titah baginda, DBP perlu berfungsi sebagai pusat pembimbing, penyokong dan pengasuh tulisan jawi yang membabitkan semua lapisan rakyat untuk memasyarakatkannya.

“Apabila tulisan jawi ini direntap dari sejarah kita, menggantikannya dengan tulisan rumi atas alasan perpaduan, kita juga merentap roh jati diri kita sebenarnya.

“Ditambah dengan kelekaan kita dalam menghidupkan kembali tulisan ini kerana kita sudah tidak lagi mencaknakan jawi,” titahnya pada Majlis Titah Diraja di Balai Budaya Tun Syed Nasir, DBP di sini, hari ini.

Yang turut berangkat ke majlis itu, Raja Puan Muda Perlis, Tuanku Lailatul Shahreen Akashah Khalil.

Turut hadir Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Azlan Man; Pengerusi Lembaga Pengelola DBP, Datuk Seri Dr Md Salleh Yaapar dan Ketua Pengarahnya, Datuk Abd Adzis Abbas.

Baginda bertitah, hal itu menyaksikan masyarakat kini mencari-cari jati diri yang sudah hilang akibat mengejar material dunia dan kepesatan teknologi, sedangkan kita sendiri sudah melupakannya sejak 60 tahun lalu.

Sumber BH Online.

Rakaman Penulisan Watikah (RTM)

Rakaman penulisan watikah sempena pertabalan Sultan Muhammad V sebagai Yang di-Pertuan Agong XV yang akan berlansung pada 24 April ini oleh RTM pada 13.4.2017 yang lalu.

penulisan watikah-1

Mengangkat seni khat Malaysia

ru_01.2

Kejayaan Pos Malaysia dipuji kerana mengangkat martabat seni khat dan kaligrafi di Malaysia.

SAAT memegang qalam, tangan kanan lelaki berusia 47 tahun itu pantas beraksi menulis perkataan kaligrafi atas sehelai kertas putih di hadapannya.

Lukisan yang memerlukan ekspresi mendalam itu ternyata cukup sebati dalam diri Velu Perumal.

Mula mempelajari tulisan kaligrafi sejak 35 tahun lalu di Sekolah Kebangsaan Sg. Manggis, Banting, Selangor, ketelitiannya jelas terserlah dengan memastikan garisan, kedudukan, titik atau tompok cermat tanpa sebarang cacat cela.

“Sejak di bangku sekolah rendah lagi, saya amat meminati bidang seni lukisan. Guru bagi subjek Pendidikan Seni saya ketika itu ialah Cikgu Zamrod Mohd. Saidi.

“Saya menjadikan beliau sebagai sumber inspirasi untuk terus berkarya dalam bidang kaligrafi ini. Beliau memberi galakkan dan dorongan ketika saya belajar melukis sewaktu di kelas seninya dahulu,” kongsinya ketika ditemui Kosmo! di Pejabat Pos Besar Malaysia, Kuala Lumpur baru-baru ini.

Walaupun tidak mempelajari secara khusus ketika di sekolah, bapa kepada dua cahaya mata itu mengakui minatnya dalam bidang seni lukisan membawanya kepada kaligrafi atau seni khat.

“Faktor minat mendorong saya mempelajarinya dengan lebih mendalam termasuk mengikuti kelas dan kursus kaligrafi. Penulisan khat bukanlah mudah pada awalnya dan ia memerlukan banyak latihan.

“Generasi muda pada hari ini lebih menumpukan penghasilan kaligrafi menggunakan komputer. Ia memang boleh menghasilkan kaligrafi kerana adanya garisan dan lorekan tetapi itu hanya nampak tulisan.

“Bila kita menulis dengan menggunakan pensel, pen atau pena buluh, di sebalik tulisan itu, terdapat nilai, perasaan dan emosi seseorang artis kaligrafi,” katanya yang juga merupakan pensyarah di Fakulti Rekabentuk dan Senibina, Universiti Putra Malaysia.

Tambahnya, setiap penulis mempunyai teknik latihan tersendiri. Velu misalnya, menghabiskan masa selama 10 hingga 15 minit untuk melatih tangannya menulis kaligrafi.

Mengulas mengenai setem kaligrafi Malaysia yang dihasilkannya dalam tulisan Tamil, Nanneri Panbu, beliau berkata, ia melambangkan beberapa kualiti nilai murni yang ada pada manusia termasuklah kesopanan, persaudaraan, keanggunan, etika dan patriotisme.

“Dibaca dari kiri ke kanan, tulisan Tamil klasik telah melalui beberapa peringkat pemurnian selaras dengan evolusi moden yang membawa perubahan dalam rekaan dan gaya penulisan.

Teknik penulisan

“Disebabkan keunikannya, gaya ini hanya digunakan untuk acara atau dokumen kehormat. Tulisan tangan ini kebanyakannya dihasilkan di atas kertas menggunakan dakwat hitam atau berwarna dengan pen khat, berus, kayu mata lebar atau bilah buluh,” ujarnya.

Dalam pada itu, penulis khat terkenal, Abdul Baki Abu Bakar, 42, berkata, tulisan khat merupakan hobinya. Kini, beliau telah memiliki sebuah galeri.

“Saya mahu berkongsi dengan masyarakat yang berminat dengan seni khat.Sepanjang pembabitan saya dalam bidang ini, ramai yang ingin tahu cara-cara untuk mempelajarinya.

“Dari situ, timbul idea menubuhkan galeri ini. Pada saya, masyarakat perlu ditunjuk dengan karya-karya khat supaya mereka dapat mengenali secara mendalam seni yang terdapat dalam Islam,” kata Pengarah Urusan Diwani Kraf yang terletak di Taman Kemuning Utama, Shah Alam, Selangor itu.

Menurutnya lagi, cabaran menulis seni khat terletak pada teknik penulisan itu sendiri. Terdapat sesetengah huruf Jawi yang menggunakan teknik keras manakala sesetengahnya menggunakan teknik lembut.

“Misalnya, huruf Alif perlu menggunakan teknik keras untuk mendapatkan tulisan yang cantik. Malah, tulisan khat yang ditulis menggunakan pena buluh dan dakwat, hasilnya lebih halus berbanding menggunakan pen,” katanya.

Abdul Baki menjelaskan, di Malaysia, gaya seni khat adalah berbeza mengikut bangsa dan budaya. Jawi, gaya penulisan bahasa Melayu menggunakan aksara Arab telah digunakan selama lebih 700 tahun yang terbukti dengan penemuan Batu Bersurat Terengganu.

“Batu itu menampilkan ukiran tulisan Jawi pertama yang ditemui di Malaysia. Ia membuktikan khat dan Islam telah bertapak di negara ini antara tahun 1326 hingga 1386.

Perkembangan seni khat Islam pula berkait rapat dengan al-Quran. Ia telah mendorong khat menjadi salah satu daripada pembentukan ekspresi artistik di dalam budaya Islam terutamanya bagi Muslim di Malaysia,” katanya.

Tambahnya lagi, gaya tulisan khat Islam pada setem yang dihasilkan dikenali sebagai Thuluth yang merupakan salah satu daripada tujuh gaya utama. Gaya lain ialah Nasakh, Diwani, Jali, Rqah, Farisi dan Kufi.

“Thuluth dikenali sebagai bentuk khat Islam yang tertinggi dan paling dihormati serta memerlukan masa yang lama untuk mahir. Tiada cara lain jika anda ingin menguasai khat-khat ini, kecuali harus belajar dan berlatih secara berterusan.

“Nilai murni di dalam Jawi dieja nun ya lam alif ya, mim waw ra nun ya’. Dalam penulisan Arab pula, teks dibaca dari kanan ke kiri,” kata bapa kepada empat cahaya mata itu.

Bagaimanapun, Abdul Baki memberitahu, perkara utama sebelum berlatih menulis khat adalah belajar melalui guru.

“Carilah guru yang pandai menulis khat dan belajar dengannya,” nasihatnya.

Warisan budaya

Sementara itu, seorang lagi artis kaligrafi, Dr. Wong Kum Peng pula berkata, komuniti lain di Malaysia, terutamanya Cina dan India juga mempunyai bahasa dan tradisi khat yang tersendiri. Ianya diwarisi secara turun-temurun dan bersama ia menghasilkan kemewahan warisan budaya di negara ini.

“Hari ini, seni khat terus berkembang di dalam bentuk seni keagamaan, penulisan puisi, seni khat pentauliahan, rekaan tipografi, undangan peribadi, rekaan logo tulisan tangan asli, ukiran batu, dokumen peringatan dan banyak lagi,” katanya yang juga merupakan penaung Persatuan Kaligrafi Malaysia.

Menurut Kum Peng, karakter Li di dalam khat Cina membawa pelbagai maksud termasuklah kesopanan, etika dan peradaban. Di dalam khat Cina (Shu fa), karakter Cina boleh ditulis dalam lima gaya utama dan yang diabadikan pada setem ini ditulis mengikut Separuh Kursif atau gaya Running Script (Xingshu).

“Secara amnya tulisan ini boleh dibaca dengan mudah oleh sesiapa sahaja yang mempunyai pendidikan dalam tulisan Cina.

“Berus, dakwat, kertas dan batu dakwat adalah peralatan penting di dalam seni khat Cina dan ia dikenali sebagai Four Treasures of the Study,” ujarnya

Sumber: http://www.kosmo.com.my/

 

Stamping mark of three cultures

stamping-cultures

(From left) Wong, Abdul Baki and Velu writing ‘Noble Values’ in their respective calligraphy — Photos: Sam Tham and BRIAN MOH/The Star

The Chinese word “li” has several meanings, such as courtesy, etiquette and manners. And that is the word chosen by Dr Wong Kum Peng, one of the three featured calligraphers for Pos Malaysia’s Malaysian Calligraphy series.

“In Chinese culture, ‘li’ is very important; the message I want to convey is ‘yi li dai ren’ (treat others with courtesy). By treating others with respect, many misunderstandings can be avoided.

“It is very interesting to see all three calligraphy styles presented together to show the multicultural and multiracial aspect of Malaysia, which is something we Malaysians are proud of,” he said of the stamp series.

“The style I use on this stamp is in the semi-cursive or running script style known as xingshu.

“I chose it because it is beautiful, and not too structured like the regular script, and it is legible to everyone in comparison to the cursive script,” he explained.

“Art transcends race and culture, it is something everyone can appreciate despite language barriers,” he added.

A self-taught calligrapher who started dabbling in calligraphy when he was 10, Wong further honed his skills when he was studying at the National Taiwan University in Taiwan.

He founded the Calligraphy Society of Malaysia and is now a patron of the organisation after having been president from 2001 to 2007.

His calligraphy works are carved on stone tablets at the Dufu mausoleum in Henan, China, and can be found on the arch at the entrance of Melbourne’s Chinatown in Australia.

“Just having the knowledge and skills does not mean it’s calligraphy, it is merely a form of writing.

“One needs character or inner depth to produce calligraphy,” said Wong, who teaches the art at his studio.

During the interview, he received a call informing him that the stamp bearing the word li in the Pos Malaysia series had been sold out.

Much could be learned from practising calligraphy, he said.

“Calligraphy helps me concentrate and forget my worries.

“Whenever I’m facing a problem, I find that I can gain a different perspective after practising calligraphy,” he said.

“Calligraphy has to be done step by step, it teaches you to plan ahead. The same principles can be applied in life.”

You’d need a magnifying glass to inspect the khat artwork of Abdul Baki Abu Bakar, because his canvas is no bigger than a 30x30mm stamp.

His latest work for Pos Malaysia’s Malaysian Calligraphy series issued on June 28 is a rendition of the postal company’s “Nilai Murni” (Noble Values) theme in Jawi (Malay written in Arabic alphabet)..

He spent a month to come up with four patterns for the philately committee to approve.

“There are rules to khat. You cannot have running lines drawn joined together, nor can you have overlaps because they obscure the alphabet. You can’t join an alif to a ya or a nun to a ra either,” he explained.

The design in this stamp issue features the Thuluth style of Arabic calligraphy. Similar to Roman cursive writing, Thuluth is most commonly found in mosque decorations for its touch of grandeur.

“This is one of the most complicated styles of Arabic calligraphy I’ve come across,” said Abdul Baki, who took five years to master the strokes.

On the stylisation, he said the fascinating aspect lay in the ability to tuck entire sentences within a constrained space.

“I developed an interest in calligraphy when I was eight. When I was 24, I joined Mushaf Malaysia, an NGO, and was part of a team of writers responsible for copying the Al-Quran onto a master copy for mass printing. We had to do this by hand.

“It took me three years to finish 640 pages,” said Abdul Baki when asked how he honed his skills.

The artist eventually travelled to Istanbul, Turkey, to study Islamic calligraphy at the Research Centre for Islamic History, Art and Culture.

Upon his return, he worked with Yayasan Restu, a non-profit organisation for 15 years before taking up the entrepreneurial path as managing director of Diwani Kraf. Among the services it offers are Islamic interior design, seal art and calligraphy classes.

“I have been a calligrapher for 20 years. In the past decade, I see a rising demand for works that serve as spiritual reminders. Mine is not just a business that focuses on material returns.

“It is also a form of community service because by spreading the message of telling people to live right, I am constantly blessed with sustenance,” said Abdul Baki.

The third contributing artist to Pos Malaysia’s Noble Value Day calligraphy series is Velu Perumal, whose background in industrial design helped him come up with not one, but six different final samples using Tamil script for the “Nanneri Panbu” 70sen stamp.

“One design motif I wanted to include was the coconut leaf, as the plant and the leaf have multiple uses among Malaysians of all cultures,” he said.

Another leaf design that Velu incorporated in the final stamp design was the mango leaf, a common decorative motif in Indian culture.

Naneri means good or benevolent, while panbu can be translated as values,” he said.

Instead of a brush for this design, Velu went with a knife-cut bamboo pen.

“Different thickness helps give the design a more three-dimensional perception, more depth.

“And once you start, you have to finish writing in one go, so that the design and the script are clean and constant,” he explained further.

In his free time, Velu helps promote Tamil calligraphy through talks and creativity workshops with students, while also sitting as president of the Malaysian Association of Creativity Innovation and Design.

“What Pos Malaysia has done is a good thing, by inviting us three to produce calligraphy, we can showcase different cultural artifacts in our diverse society,” said Velu

Source: http://www.thestar.com.my/

Surah Yasin

Surah Yasin lengkap menggunakan khat nasakh yang mudah dibaca dalam resam uthmani. Saiz 6×4 kaki. Material : kanvas. Hubungi kami di 0193932947 jika berminat.

yasin-4x6

Dubai International Arabic Calligraphy Exhibition 2016

My Jali Diwani in The Dubai International Arabic Calligraphy Exhibition 2016

diwani jali abdul baki abu bakar

Logo

logo-tahfiz-alquran

Khat Thuluth

الجمعية لشؤون المدارس الدينية بولاية قدح

الجمعية لشؤون المدارس

Personal Name

المحامي نائف محمد بامعوضة

naif-12x12-3

Logo

Latihan Khat Nasakh

Latihan khat nasakh Rabbi yassir wala tu’assir. Boleh muat turun gambar ini, cetak atas kertas A4 dan buat latihan menggunakan pen saiz 2mm atau 2.5mm. Selamat mencuba !

 

Khat Thuluth

خير الكلام ما قل ودل

خير الكلام--

Logo GKPP

GALERI KHAT PULAU PINANG

galeri-khat-pulau-pinang-

Couple Name (Khat Kufi)

Nama Pasangan

Farizul-nurzanieta

An-Nisa’ ; 103

annisa-103

Personal Name

Amimar Farid

Amimar Farid

The International Cultural Festival of Arabic Calligraphy

Beberapa gambar kenangan di Festival Khat Algeria 2013 yang berlangsung selama hampir dua minggu baru-baru ini

This slideshow requires JavaScript.

Personal Name

Faeezah

Faeezah

Nama Pasangan

Razali & Normawati

Razali & Normawati

Nama Pasangan

tulisan khat fahmi-sharina

Cop Mohor

Penggunaan cop mohor dalam urusan dokumen perjanjian atau persuratan sewajarnya dihidupkan semula sebagai salah satu cabang seni dan budaya di negara ini. Selain lambang kemegahan, seni cop mohor turut menjadi elemen penting dalam budaya Melayu terutama dalam usaha memartabatkan tulisan jawi. Seni mohor adalah wadah jati diri rumpun Melayu Islam dan merupakan salah satu strategi terbaik dalam membudayakan tulisan jawi dalam kehidupan seharian.

Sila hubungi / sms : 019-3932947  untuk maklumat lanjut.

gambar-cop mohor1

Asma’ Al-Husna

Asma' Al-Husna (Khat Thuluth)

Asma’ Al-Husna (Khat Thuluth)

Attalaq: 2-3

Surah At-Talaq: 2-3, Material: Canvas & Acrylic color, Dimension: 76cm x 76cm

Ayat Seribu Dinar

Ayat Seribu Dinar

Bengkel Seni Khat Darul Quran

Bengkel seni khat kepada pelajar-pelajar Darul Quran Kuala Kubu Bharu pada 27 Jan 2013

This slideshow requires JavaScript.

Ziarah Istanbul

Alhamdulillah, dengan izin Allah hari ini termakbul hajat saya menjejakkan kaki ke IRCICA (Reserch Centre for Islamic History, Art and Culture), Istanbul untuk bertemu dan belajar kaligrafi daripada tokoh-tokoh khat Turki. Untuk permulaannya, hari ini bertempat di satu sudut tingkat dua bangunan IRCICA saya bertemu dengan Ustaz Mumtaz Durdu untuk belajar khat nasakh. Beliau adalah murid dan pembantu kepada Ustaz Hassan Calabi yang dikhususkan oleh IRCICA untuk mengajar khat nasakh. Walaupun sebelum ini saya agak kurang mengenali Ustaz Mumtaz Durdu, tetapi daripada pengamatan saya hasil tulisan nasaknya sangat halus dan sempurna. Sudah tentu beliau adalah orang yang sangat sesuai membantu Ustaz Hasan Calabi dalam mengajar khat nasakh kepada pelajar yang datang dari serata pelosok dunia. Seperti biasa, secara tradisi belajar khat di Turki, pelajar yang baru datang mesti bermula dari awal dengan menulis doa khas belajar khat iaitu “Rabbi Yssir Wala Tuássir…” sebelum mula menulis huruf mufradat. Tidak kira samaada anda sudah pandai menulis atau belum pernah tulis khat. Pelajar tidak dibenarkan menulis selain dari apa yang ditulis oleh ustaz.

Setelah selesai kelas, saya bersama sahabat dari Yaman dan Algeria bergerak ke bandar Fatih untuk membeli beberapa peralatan khat di sebuah yang terkenal menjual pelbagai jenis waraq muqahhar, iaitu kertas yang dibuat khas untuk menulis khat. Sebenarnya banyak kedai-kedai buku dan galeri khat terdapat di Istanbul yang menjual waraq muqahhar ini, tetapi tidak semua qualitinya bagus yang sesuai ditulis dengan apa sahaja jenis dakwat. Waraq muqahhar yang baik bermakna kertas tersebut sangat mudah ditulis di atasnya dengan apa sahaja jenis dakwat dan boleh dilakukan pembetulan (tartish) dengan mudah, samaada menggunakan pen khat yang paling halus atau pen khat bersaiz besar. Di Bandar Fatih ini terdapat sebuah kedai yang sangat terkenal menjual peralatan khat dan waraq muqahhar. Nama kedai ini Karin Sanat Malzemeleri.

LOGO

Bengkel Asas Tulisan Jawi & Seni Khat

This slideshow requires JavaScript.

Cara Menyusun Ayat

Assalamualaikum.. Di sini saya ingin berkongsi tip menyusun ayat ketika menulis khat thuluth. Untuk pengetahuan anda, sesuatu susunan khat yang cantik sebenarnya memerlukan kepada berkali-kali percubaan menyusun dan mengolah tarkibnya sehinggalah ia menjadi suatu karya yang sangat indah dan estatik dan memukau pandangan orang. Lebih  banyak percubaan menyususn dilakukan maka lebih baik susunan tersebut. Untuk mencipta susunan yang baik memerlukan daya kreativiti yang tinggi untuk anda keluarkan idea-idea baru tanpa meniru gaya orang lain. Usaha ini mesti dilakukan dengan penuh sabar dan teliti. Pelbagai cara dan kaedah menyusun boleh dilakukan, bergantung kepada bentuk susunan dan ayat. Di sini saya tunjukkan cara yang paling asas dan mudah kepada anda untuk dicuba.

Pertama: Melakar dengan pensil. Peringkat ini adalah paling asas dan anda boleh mencuba beberapa kali sehingga susunan tersebut kemas dan betul bacaannya. Ketika menyusun perlu diberi perhatian huruf yang awal mesti di hadapan dan begitu juga sebaliknya.

Kedua: Melakar dengan pen dengan cara menekap kertas tracing paper di atas kertas lakaran pensil tadi dan dilakar huruf mengikut susunan pensil. pada peringkat ini juga sebaiknya ditentukan saiz mata pen yang bersesuaian dengan huruf.

Ketiga: Menulis menggunakan pen yang saiz matanya bersesuaian dengan ketebalan huruf di atas kertas yang akan dijadikan karya sebenar. Anda boleh menggunakan meja berlampu (light Box) di peringkat ini dengan menulis secara berhati-hati dan penuh sabar sehingga selesai.

Untuk mempelajarinya dengan lebih terperinci, anda boleh mengikuti kelas yang saya adakan pada setiap hari khamis, jam 8.30 malam sehingga 11.00 malam bertempat di DIWANI KRAF, No. 47-1, Jln. Kemuning Prima, D33/D, Tmn. Kemuning Utama, Shah Alam, Selangor. Selamat mencuba dan terima kasih..

Jawi, Khat Lambang Identiti Melayu

SYAHIDATUL AKMAL DUNYA

27 April 2012

Ketelitian dan fokus itu penting semasa menghasilkan tulisan khat yang cantik.

Abdul Baki bersama karya yang terdiri daripada motif yang pelbagai.

APAKAH perasaan anda sebaik memegang pen khat buat pertama kali? Tanya pada diri adakah mampu menyiapkan sebuah karya tulisan khat yang cantik dan kemas menepati ciri-ciri diperlukan?

Khat atau kaligrafi sangat sinonim dengan masyarakat Arab Muslim, ternyata kedatangan lima ayat al-Quran surah al-Falaq yang diturunkan melalui Malaikat Jibrail kepada Nabi Muhammad SAW menjadikan penulisan khat mempunyai kepentingan dan masih utuh sehingga kini. Rehal menyingkap seni halus penulisan yang menjadi lambang keagungan masyarakat Islam ini.

Khat boleh dibahagikan kepada tujuh jenis antara yang mendapat perhatian ramai adalah khat riqiah, thulukh, khufi, diwani dan nasakh. Setiap daripada jenis khat mempunyai cara tulisan berbeza yang pastinya unik dan memukau pandangan si peminat.

Setiausaha Akademi Jawi dan Kaligrafi Yayasan Restu, Muhammad Fadli Ismail, 42, berkata, sejarah membuktikan bahawa masyarakat Melayu di Nusantara setelah kedatangan Islam, telah menggunakan huruf abjad Arab dan seni khat dalam penulisan dokumentasi, komunikasi dan ilmu. Tulisan itu akhirnya dikenali sebagai tulisan jawi, terus menyelusur arus tamadunnya dengan kelahiran ramai ulama, cendekiawan, penyalin mashaf dan ahli kaligrafi Melayu yang hebat. Perhatikan sahaja barang-barang tinggalan sejarah semuanya dicoret dengan tulisan jawi seperti surat, makalah, kitab-kitab dan bahan bacaan, malahan pada duit syiling sekalipun.

“Sebelum kedatangan penjajah British dahulu, kebanyakan tulisan ditulis dalam jawi bahkan raja dan sultan turut menggunakannya. Tulisan jawi adalah satu identiti masyarakat Melayu. Andai anak-anak kita tidak mempunyai kemahiran dalam tulisan ini maka ia pasti akan hilang ditelan zaman.

“Tulisan jawi berasal daripada tulisan abjad Arab yang terkandung dalam al-Quran. Individu yang mahir membaca jawi pastinya fasih dan mampu membaca al-Quran, namun kini kebanyakan orang yang tidak boleh membaca jawi dilihat agak susah membaca ayat suci ini,” katanya.

Menurutnya, jawi itu dilihat penting kerana ia adalah satu budaya dan identiti, ada perkaitannya dengan agama Islam, kemudian diolah beberapa huruf yang tidak ada bagi menjadi tulisan.

Identiti Masyarakat Melayu

Apabila kita menyebut pembudayaan ia perlu digunakan secara meluas, maknanya kita ingin mendaulatkan sesuatu tulisan atau bahasa itu sendiri, tetapi persoalan kini kenapa bahasa Inggeris dengan mudah diterima pakai oleh orang kita?

“Sedangkan apabila kita lihat di negara-negara lain contohnya Jepun dan Perancis, rakyatnya menggunakan bahasa ibunda sebagai bahasa rasmi, di sana bahasa Inggeris hanyalah sandaran, ada juga rakyat mereka yang tidak tahu bercakap dalam bahasa penjajah ini.

“Tapi kenapa negara itu tetap membangun? Ia satu persepsi sebenarnya orang mengukurnya sebagai satu aspek sedangkan realitinya lain. Alasannya mudah, faktor penting adalah mereka membudayakan ilmu dan menterjemahkan ilmu yang mereka dapat daripada bahasa lain kepada bahasa mereka serta menggunakannya sebagai ilmu,” katanya.

Muhammad Fadli berkata, masalah rakyat Malaysia pula adalah kerana sikap dan tidak ada inisiatif dalam diri untuk mengubahnya menjadi satu keperluan utama. Ada persatuan yang bangkit memperjuangkan tulisan jawi dan khat itu pun hanya beberapa kelompok.

“Kita tidak menjadikan tulisan itu sebagai satu orientasi yang semua orang perlu pelajari. Berdasarkan pengalaman sendiri, kebanyakan tulisan saya termasuk nota dan minit mesyuarat ditulis dalam tulisan jawi.

“Kebiasaan itu penting. Jika tidak ada dorongan untuk menggunakannya maka ia akan berkubur dan kalau hanya satu pihak ia tidak akan mendatangkan apa-apa kesan,” katanya.

Menurut Muhammad Fadli, di rumah ibu bapa sepatutnya membantu anak-anak mendalami penulisan jawi seperti menyediakan buku-buku tulisan, memperkenalkan huruf-huruf jawi dan sebagainya. Ya, tidak dinafikan tulisan khat dilihat agak susah bagi kanak-kanak memandangkan ia memerlukan tumpuan dan tahapnya terlalu tinggi. Tetapi paling elok jika ia bertindak selari.

Perkongsian dengan masyarakat

Sementara itu, penulis kaligrafi, Abdul Baki Abu Bakar, 38, berkata dahulunya beliau menjadikan tulisan khat sebagai hobi tetapi kini mampu memiliki sebuah galeri.

“Saya mahu berkongsi dengan masyarakat yang berminat dengan seni khat, sepanjang pembabitan saya dalam bidang ini, ramai bertanyakan bagaimana cara untuk mempelajarinya.

“Dari situ timbul idea menubuhkan galeri ini. Pada saya masyarakat perlu ditunjuk dengan karya-karya khat supaya mereka dapat mengenali secara mendalam mengenai seni yang terdapat dalam Islam,” kata Pengarah Urusan Diwani Kraf yang terletak di Taman Kemuning Utama, Shah Alam, Selangor ini.

Menurutnya galeri berkenaan lengkap dengan kelas dan ruang untuk pameran. Kelas yang dikendalikan sepenuhnya oleh Abdul Baki setiap malam Khamis bermula jam 8 hingga 11 malam turut dihadiri golongan profesional seperti pensyarah daripada institut pengajian tinggi awam dari serata tempat.

Abdul Baki berkata, setiap karya tidak sama, ada yang memakan masa hingga dua atau tiga hari, namun ada juga sehari sudah siap, tetapi karya yang memerlukan 100 peratus kerja tangan mengambil tempoh agak lama.

“Sejak zaman kerajaan Uthmaniyah hingga kepada kita, saya melihat persembahannya sama sahaja, daripada situ saya terfikir untuk mencipta kelainan tanpa menghilangkan jati diri khat ini.

“Jika diperhatikan kebanyakan motif yang saya gunakan semuanya adalah berkaitan alam sekeliling seperti bunga, bangunan, kereta, rumah dan banyak lagi,” katanya yang mempunyai hampir 100 karya seni tulisan khat terpamer di galerinya.

Menurutnya, disebabkan kurang buku-buku dalam bidang khat dan kebanyakan daripada bahan ilmiah juga disediakan dalam bahasa Arab, beliau turut menghasilkan buku Kaedah khat thulukh dan buku terjemahan bagi menarik perhatian ramai menceburi bidang ini secara serius.

Bakat Abdul Baki membolehkan beliau dijadikan penulis khat watikah pertabalan Yang di-Pertuan Agong sejak 2002 lagi walaupun dalam usia yang cukup muda.

Sumber : SINAR HARIAN

Watikah Pertabalan Yang di Pertuan Agong XIV

Kertas Warkah Persilaan

Alhamdulillah, syukur kepada Allah..

Sempena pertabalan Seri Paduka Baginda Almu’tasimu Billahi Muhibbuddin Tuanku Alhaj Abdul Halim Mu’adzam Shah ibni Almarhum Sultan Badlishah sebagai Yang di-Pertuan Agong Malaysia XVI, Diwani Kraf telah diamanahkan untuk menulis Watikah Pertabalan dan Warkah Persilaan kepada sultan-sultan dan pembesar negeri seluruh Malaysia. Apa yang istimewanya, watikah pertabalan ini akan ditulis atas kulit kambing yang telah diproses sehingga menjadi seperti kertas dan boleh bertahan sehingga jangkamasa yang sangat lama. Saya difahamkan, kulit kambing ini telah disediakan oleh Jabatan Ukur Dan Pemetaan Malaysia (Jupem) . Sementara Warkah Persilaan pula akan ditulis atas kertas jenis goatskin paper yang berhiasan di sekelilingnya dengan corak Bunga Kebangsaan Malaysia iaitu bunga raya. Warkah Persilaan ini nanti akan dihadapkan kepada sultan-sultan dan pembesar negeri untuk tujuan persilaan menghadiri acara pertabalan Yang di Pertuan Agong Malaysia XVI pada kali ini.