Kelas Khat Cuti Sekolah 2018

Kelas Khat Cuti Sekolah 2018 DIWANI KRAF akan diadakan pada bulan Disember 2018 pada setiap hari khamis, dari 6 Disember 2018 hingga 27 Disember 2018. Kelas akan bermula dari jam 9.00 pagi hingga jam 1.00 tengahari. Kelas Khat Cuti Sekolah 2018 ini sesuai kepada pelajar-pelajar yang sedang bercuti dan ingin mendalami ilmu seni khat secara intensif melalui tunjuk ajar guru yang berpengalaman dalam bidang ini dalam suasana suasana kondusif seni khat di galeri DIWANI KRAF. Untuk tujuan pendaftaran sila hubungi talian : 019-9993125 / 012-6223114

 

kelas khat asas jumaat copy

Pertandingan Seni Khat 2018

Hari ini saya menjadi juri bersama Al-Fadhil Ustaz Yusuff Abu Bakar dan Ustaz Zulhazmi Zakaria untuk Pertandingan Seni Khat 2018 (Kategori Terbuka) bersempena Festival Al-Quran & Kesenian Islam Antarabangsa Selangor. Terima kasih kepada semua yang terlibat. Semoga pertandingan ini dapat melahirkan ramai lagi pemangkin penulis khat di masa akan datang!

Surah Al-Qiyamah (Thuluth & Nasakh) -4

 إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَٮِٕذٍ ٱلۡمَسَاقُ (٣٠)فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ (٣١) وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (٣٢) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ (٣٣) أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ (٣٤) ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ (٣٥) أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى (٣٦) أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةً۬ مِّن مَّنِىٍّ۬ يُمۡنَىٰ (٣٧) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً۬ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ (٣٨) فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ (٣٩) أَلَيۡسَ ذَٲلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧىَ ٱلۡمَوۡتَىٰ (٤٠

That Day the Drive will be (all) to thy Lord! (30) So he gave nothing in charity nor did he pray! (31) But on the contrary, he rejected Truth and turned away! (32) Then did he stalk to his family in full conceit! (33) Woe to thee, (O man!) yea, woe! (34) Again woe to thee, (O man!) yea, woe! (35) Does Man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)? (36) Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)? (37) Then did he become a clinging clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion. (38) And of him He made two sexes, male and female. (39) Has not He, (the same) the power to give life to the dead? (40)

alqiyamah-thuluth-4

Mushaf Dubai 2017 (Juz 8)

Juz ke 8 daripada Mushaf Dubai 2017 yang diamanahkan kepada saya untuk ditulis pada tahun ini. Penulisan menggunakan sepenuhnya khat thuluth dalam bentuk dua saiz yang berbeza. Disyaratkan penulisan saiz besar tidak melebihi 2.5mm dan saiz kecilnya tidak melebihi 1mm. Penulisan saya untuk saiz besar berukuran 1.8mm, manakala saiz kecilnya saya memilih saiz pen 0.8mm. Alhamdulillah saya berjaya menyiapkannya pada waktu yang telah ditetap dan menyerahkannya kepada pihak Kementerian Kebudayaan Dubai dalam majlis yang di adakan di Intercontinental Hotel Festival City Dubai.

Satu pengalaman yang sangat berharga saya perolehi sepanjang tempoh menulis mushaf Dubai pada kali ini. Menggunakan saiz yang kecil untuk menulis khat thulus adalah penulisan yang sangat-sangat susah dan memerlukan ketelitian, konsentrasi dan usaha yang sangat luar biasa. Amat jarang dijumpai khat thulus ditulis dalam saiz 1mm walaupun dari khattat-khattat terdahulu. Jika adapun ia hanya untuk jumlah perkataan yang pendek sahaja.

Saya menerima tawaran ini sebagai satu cabaran dan amanah atas kepercayaan Kementerian Kebudayaan Dubai kepada saya berpatipasi untuk kali yang ketiga setelah menyertainya pada tahun 2015 & 2016. Semoga ianya menjadi usaha yang biberkati oleh Allah Taala.

Untuk mengetahui lebih lanjut tentang penulisan mushaf, bolehlah hubungi saya di talian 0193932947 atau email bakibkr@yahoo.com. Terima kasih.

 

mushaf dubai-juz 8

Ziarah Istanbul

Alhamdulillah, dengan izin Allah hari ini termakbul hajat saya menjejakkan kaki ke IRCICA (Reserch Centre for Islamic History, Art and Culture), Istanbul untuk bertemu dan belajar kaligrafi daripada tokoh-tokoh khat Turki. Untuk permulaannya, hari ini bertempat di satu sudut tingkat dua bangunan IRCICA saya bertemu dengan Ustaz Mumtaz Durdu untuk belajar khat nasakh. Beliau adalah murid dan pembantu kepada Ustaz Hassan Calabi yang dikhususkan oleh IRCICA untuk mengajar khat nasakh. Walaupun sebelum ini saya agak kurang mengenali Ustaz Mumtaz Durdu, tetapi daripada pengamatan saya hasil tulisan nasaknya sangat halus dan sempurna. Sudah tentu beliau adalah orang yang sangat sesuai membantu Ustaz Hasan Calabi dalam mengajar khat nasakh kepada pelajar yang datang dari serata pelosok dunia. Seperti biasa, secara tradisi belajar khat di Turki, pelajar yang baru datang mesti bermula dari awal dengan menulis doa khas belajar khat iaitu “Rabbi Yssir Wala Tuássir…” sebelum mula menulis huruf mufradat. Tidak kira samaada anda sudah pandai menulis atau belum pernah tulis khat. Pelajar tidak dibenarkan menulis selain dari apa yang ditulis oleh ustaz.

Setelah selesai kelas, saya bersama sahabat dari Yaman dan Algeria bergerak ke bandar Fatih untuk membeli beberapa peralatan khat di sebuah yang terkenal menjual pelbagai jenis waraq muqahhar, iaitu kertas yang dibuat khas untuk menulis khat. Sebenarnya banyak kedai-kedai buku dan galeri khat terdapat di Istanbul yang menjual waraq muqahhar ini, tetapi tidak semua qualitinya bagus yang sesuai ditulis dengan apa sahaja jenis dakwat. Waraq muqahhar yang baik bermakna kertas tersebut sangat mudah ditulis di atasnya dengan apa sahaja jenis dakwat dan boleh dilakukan pembetulan (tartish) dengan mudah, samaada menggunakan pen khat yang paling halus atau pen khat bersaiz besar. Di Bandar Fatih ini terdapat sebuah kedai yang sangat terkenal menjual peralatan khat dan waraq muqahhar. Nama kedai ini Karin Sanat Malzemeleri.

Jawi, Khat Lambang Identiti Melayu

SYAHIDATUL AKMAL DUNYA

27 April 2012

Ketelitian dan fokus itu penting semasa menghasilkan tulisan khat yang cantik.

Abdul Baki bersama karya yang terdiri daripada motif yang pelbagai.

APAKAH perasaan anda sebaik memegang pen khat buat pertama kali? Tanya pada diri adakah mampu menyiapkan sebuah karya tulisan khat yang cantik dan kemas menepati ciri-ciri diperlukan?

Khat atau kaligrafi sangat sinonim dengan masyarakat Arab Muslim, ternyata kedatangan lima ayat al-Quran surah al-Falaq yang diturunkan melalui Malaikat Jibrail kepada Nabi Muhammad SAW menjadikan penulisan khat mempunyai kepentingan dan masih utuh sehingga kini. Rehal menyingkap seni halus penulisan yang menjadi lambang keagungan masyarakat Islam ini.

Khat boleh dibahagikan kepada tujuh jenis antara yang mendapat perhatian ramai adalah khat riqiah, thulukh, khufi, diwani dan nasakh. Setiap daripada jenis khat mempunyai cara tulisan berbeza yang pastinya unik dan memukau pandangan si peminat.

Setiausaha Akademi Jawi dan Kaligrafi Yayasan Restu, Muhammad Fadli Ismail, 42, berkata, sejarah membuktikan bahawa masyarakat Melayu di Nusantara setelah kedatangan Islam, telah menggunakan huruf abjad Arab dan seni khat dalam penulisan dokumentasi, komunikasi dan ilmu. Tulisan itu akhirnya dikenali sebagai tulisan jawi, terus menyelusur arus tamadunnya dengan kelahiran ramai ulama, cendekiawan, penyalin mashaf dan ahli kaligrafi Melayu yang hebat. Perhatikan sahaja barang-barang tinggalan sejarah semuanya dicoret dengan tulisan jawi seperti surat, makalah, kitab-kitab dan bahan bacaan, malahan pada duit syiling sekalipun.

“Sebelum kedatangan penjajah British dahulu, kebanyakan tulisan ditulis dalam jawi bahkan raja dan sultan turut menggunakannya. Tulisan jawi adalah satu identiti masyarakat Melayu. Andai anak-anak kita tidak mempunyai kemahiran dalam tulisan ini maka ia pasti akan hilang ditelan zaman.

“Tulisan jawi berasal daripada tulisan abjad Arab yang terkandung dalam al-Quran. Individu yang mahir membaca jawi pastinya fasih dan mampu membaca al-Quran, namun kini kebanyakan orang yang tidak boleh membaca jawi dilihat agak susah membaca ayat suci ini,” katanya.

Menurutnya, jawi itu dilihat penting kerana ia adalah satu budaya dan identiti, ada perkaitannya dengan agama Islam, kemudian diolah beberapa huruf yang tidak ada bagi menjadi tulisan.

Identiti Masyarakat Melayu

Apabila kita menyebut pembudayaan ia perlu digunakan secara meluas, maknanya kita ingin mendaulatkan sesuatu tulisan atau bahasa itu sendiri, tetapi persoalan kini kenapa bahasa Inggeris dengan mudah diterima pakai oleh orang kita?

“Sedangkan apabila kita lihat di negara-negara lain contohnya Jepun dan Perancis, rakyatnya menggunakan bahasa ibunda sebagai bahasa rasmi, di sana bahasa Inggeris hanyalah sandaran, ada juga rakyat mereka yang tidak tahu bercakap dalam bahasa penjajah ini.

“Tapi kenapa negara itu tetap membangun? Ia satu persepsi sebenarnya orang mengukurnya sebagai satu aspek sedangkan realitinya lain. Alasannya mudah, faktor penting adalah mereka membudayakan ilmu dan menterjemahkan ilmu yang mereka dapat daripada bahasa lain kepada bahasa mereka serta menggunakannya sebagai ilmu,” katanya.

Muhammad Fadli berkata, masalah rakyat Malaysia pula adalah kerana sikap dan tidak ada inisiatif dalam diri untuk mengubahnya menjadi satu keperluan utama. Ada persatuan yang bangkit memperjuangkan tulisan jawi dan khat itu pun hanya beberapa kelompok.

“Kita tidak menjadikan tulisan itu sebagai satu orientasi yang semua orang perlu pelajari. Berdasarkan pengalaman sendiri, kebanyakan tulisan saya termasuk nota dan minit mesyuarat ditulis dalam tulisan jawi.

“Kebiasaan itu penting. Jika tidak ada dorongan untuk menggunakannya maka ia akan berkubur dan kalau hanya satu pihak ia tidak akan mendatangkan apa-apa kesan,” katanya.

Menurut Muhammad Fadli, di rumah ibu bapa sepatutnya membantu anak-anak mendalami penulisan jawi seperti menyediakan buku-buku tulisan, memperkenalkan huruf-huruf jawi dan sebagainya. Ya, tidak dinafikan tulisan khat dilihat agak susah bagi kanak-kanak memandangkan ia memerlukan tumpuan dan tahapnya terlalu tinggi. Tetapi paling elok jika ia bertindak selari.

Perkongsian dengan masyarakat

Sementara itu, penulis kaligrafi, Abdul Baki Abu Bakar, 38, berkata dahulunya beliau menjadikan tulisan khat sebagai hobi tetapi kini mampu memiliki sebuah galeri.

“Saya mahu berkongsi dengan masyarakat yang berminat dengan seni khat, sepanjang pembabitan saya dalam bidang ini, ramai bertanyakan bagaimana cara untuk mempelajarinya.

“Dari situ timbul idea menubuhkan galeri ini. Pada saya masyarakat perlu ditunjuk dengan karya-karya khat supaya mereka dapat mengenali secara mendalam mengenai seni yang terdapat dalam Islam,” kata Pengarah Urusan Diwani Kraf yang terletak di Taman Kemuning Utama, Shah Alam, Selangor ini.

Menurutnya galeri berkenaan lengkap dengan kelas dan ruang untuk pameran. Kelas yang dikendalikan sepenuhnya oleh Abdul Baki setiap malam Khamis bermula jam 8 hingga 11 malam turut dihadiri golongan profesional seperti pensyarah daripada institut pengajian tinggi awam dari serata tempat.

Abdul Baki berkata, setiap karya tidak sama, ada yang memakan masa hingga dua atau tiga hari, namun ada juga sehari sudah siap, tetapi karya yang memerlukan 100 peratus kerja tangan mengambil tempoh agak lama.

“Sejak zaman kerajaan Uthmaniyah hingga kepada kita, saya melihat persembahannya sama sahaja, daripada situ saya terfikir untuk mencipta kelainan tanpa menghilangkan jati diri khat ini.

“Jika diperhatikan kebanyakan motif yang saya gunakan semuanya adalah berkaitan alam sekeliling seperti bunga, bangunan, kereta, rumah dan banyak lagi,” katanya yang mempunyai hampir 100 karya seni tulisan khat terpamer di galerinya.

Menurutnya, disebabkan kurang buku-buku dalam bidang khat dan kebanyakan daripada bahan ilmiah juga disediakan dalam bahasa Arab, beliau turut menghasilkan buku Kaedah khat thulukh dan buku terjemahan bagi menarik perhatian ramai menceburi bidang ini secara serius.

Bakat Abdul Baki membolehkan beliau dijadikan penulis khat watikah pertabalan Yang di-Pertuan Agong sejak 2002 lagi walaupun dalam usia yang cukup muda.

Sumber : SINAR HARIAN

Kursus Seni Khat

KURSUS ASAS PENULISAN KALIGRAFI di Kolej Kemahiran Tinggi Mara (KKTM) Rembau, Negeri Sembilan pada 18 April 2012.

This slideshow requires JavaScript.